元代前期解盐在盐政中占有最大份额，至元乙酉（1285）王利用《复立解州盐司碑》言：
我大元经始之用，仰于有司，或租或庸，或征或调，收盐铁之算，程榷酤之利，而盐为诸赋之首，解之盐又诸鹾之首也。［80］
而续后《盐池神庙记》则言：
凡舟车之运。徧梁、雍、陕、洛，河东、河内之境，数千里皆食其利会。其岁之入以缗计者二千万。［81］
如此“天生之财”，惟有敬神以答灵贶，何况处于元代的社会宗教大环境中。于是元廷不断修葺盐池神庙。早在蒙哥汗三年（1253）李德辉即奉旨在原灵庆祠废墟上重建神祠，并赐庙号曰“弘济”。此后陆续加封王号，扩大祠宇，代有增饰。关羽神祠亦赫然其间，成为继盐池自然景观之后河东又一人文景观，今为运城盐业博物馆所在地。日人妹尾彦达认为：
皇庆二年（1313）池神庙新建时，还没有池神庙内关羽祠庙之记录，而明嘉靖十四年（1535）重修时，关羽祠庙已经存在盐池神殿西边。池神庙内关羽祠庙的建筑年代不明。但如上述，在关羽信仰普及的元代末期，可能已经建筑完成，并可推测以祀东西两池神的盐池神为中殿，以祀中条神及盐风神（风洞神）的神殿为东殿，以祀关羽神殿为西殿之三殿制已经成立。［82］
