在《寻求灵魂的现代人》一书中，荣格把我们的全部文化诊断为，患上了灵魂丧失之症。他通过正视无意识而治愈了他自己身上的这种症状，这种对无意识的正视就像是萨满教的入会仪式（shamanic initiation），给我们提供了我们称之为分析心理学的全部理论、实践和技术。不管怎么说，这个学科的根源显然可以追溯到远比20世纪初的苏黎世或维也纳更加久远得多的过去。
某种东西进来了（Something has got in.）。在许多传统文化中，疾病被视为是邪恶入侵者的原型的一种表现形式——就是说，人们认为，疾病是侵入身体中来的某种外部力量或物体。这种异己的力量或物体不只是疾病的原因：它本身就是疾病。治愈的过程就是把它驱逐出去的过程。
例如，在尼泊尔人当中，治病术士通常会要把疾病从病人身上吸出来，把经过最后考察证明是一种动物组织或蔬菜组织的东西吐到一个黄铜盘子里。他把这个东西用手拿着，给聚集在周围的人们看，很有礼貌地对大家的喝彩表示感谢。[2]在菲律宾人中，所谓心理外科医生无需使用器械就可以进行“手术”。他们按摩病人的腹部，赤手空拳地把那些看上去充血的内部器官组织祛除掉。但是，当人们对这些“被取出来的”组织进行分析时，便再次证明，这些组织实际上也起源于动物（animal origin）。[3]